Ящер (игра)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Я́щер (также Я́ша, белор. Шаблон:Langi) — традиционная летняя игра восточных славян, где главным персонажем является «Ящер», избирающий девушекШаблон:Sfn. В одном из вариантов парень, изображающий «Ящера», должен поцеловать избранницу.

Вступление

В самом начале игры поётся: Шаблон:Начало цитаты

Сидит наш Яша
На золотом стуле,
Ладу, ладу, ладоньки,
На золотом стуле.
Щелкат наш Яшенька
Калёны орешки…
Калёны-калёны,
Девушкам дарёны…
Бабам посулёны…

Шаблон:Конец цитаты

Суть игры

Юноша садится в центр круга, а девушки (незамужние) начинают водить вокруг него хоровод. Одна водит: Шаблон:Начало цитаты

— Сиди, сиди, Ящер,
В ореховом кусте,
Грызи, грызи, Ящер,
Каленые ядра!
Дам тебе, Ящер,
Красную девку,
Алую ленту!

Шаблон:Конец цитаты

Потом девушки спрашивают: Шаблон:Начало цитаты

— Кто сидит?
— Ящер.
— Что грызет?
— Ядра
— Кого хочет?
— Девку
— Которую?

Шаблон:Конец цитаты

После чего, парень называет имя и, девушка, чьё имя он назвал, кидает ему платок и садится рядом с ним. Так продолжается, пока он не назовёт всех участниц. Затем они снова становятся в хоровод и пляшут: Шаблон:Начало цитаты

— Насиделся, Ящер,
В ореховом кусте.
Насмотрелся, Ящер,
На красных девок,
Отдай же, Ящер,
Алую ленту,
Алую ленту —
Девки Надежи!

Шаблон:Конец цитаты

После этого юноша («Ящер») раздаёт всем девушкам платки и игра заканчивается[1].

Архаический смысл игры

В настоящее время не существует чётких объяснений как самой игры, так и понятия «Ящер», есть лишь несколько предположений.

Согласно теории Б. А. Рыбакова, Ящер представлял собой божество, которого пытались умилостивить, при этом, автор хоть и с оговорками, проводит параллели между Аидом и Ящером[2]. Данная теория сразу породила много критики у фольклористов[3][4], одним из ключевых моментов которой была слабая обоснованность (натянутость) версии академика.

Т. А. Бернштам выдвинула свою версию, где делает осторожный вывод о том, что змей мог быть тотемным предком славян, и принимал участие в мужской инициации[5]. Впрочем, если с тем, что змей являлся тотемным предком (в виде предка-покровителя), многие не спорят, то роль его в мужской инициации оспаривается[4].

Есть мнение, что вся игра — это ритуальный брак, который наделял девушку брачной способностью (инициировал)[4].

В восточнославянском обрядовом фольклоре (календарных песнях белорусов, русских обрядовых заговорах) образ Ящера представляется в двух функциональных направлениях — вредоносности по отношению к крупному рогатому скоту и лошадям (то есть к степным скотоводам) и символа земледельческого богатства.

Уникальны представления о Ящере, зафиксированные на территории Западной Белоруссии, в которых Ящер выбирает девушек для замужества, сидя в золотом кресле[6].

В современной культуре

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Rq

  1. Юдин А. В. «Русская народная духовная культура». М., 1999
  2. Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987.
  3. Смирнов Ю. И. Время и фольклор // Архетипы в фольклоре и литературе. Кемерово, 1994.
  4. 4,0 4,1 4,2 Козлова Н. К. Восточнославянские мифологические рассказы о змеях. Систематика. Исследование. Омск, 2006.
  5. Бернштам Т. А. Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Сб. ст. Л., 1990.
  6. Песні народных свят і абрадау / Укладанне Н. С. Гілевіча. Мн., 1974.
  7. Клип «Ящер» (youtube.com)