Аид

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Другое название Шаблон:Мифологический персонаж Аи́д (Шаблон:Lang-grc (Aidis) или Шаблон:Lang-grc2, или Га́дес; у римлян — Плуто́н, Шаблон:Lang-grc (Ploúton), лат. Шаблон:Langi «богатый»; также Дит лат. Шаблон:Langi или Орк лат. Шаблон:LangiШаблон:Переход) в древнегреческой мифологии — бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи[1], брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.

Имя

Происхождение имени бога точно не выяснено; во всяком случае, оно ассоциировалось с Шаблон:Lang-grc «невидимый», Шаблон:Lang-grc2 «вечный», Шаблон:Lang-grc2 «мрачный», Шаблон:Lang-grc2 «почтенный, сострадательный»; Шаблон:Lang-grc2 «благоговейный страх, почтение», но и «милосердие»; Шаблон:Lang-grc2 «делающий невидимым», то есть «губительный», или же «невидимый, неведомый, таинственный, мрачный».

Мифология

Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей[2] (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар[3]). После раздела мира между тремя братьями (Зевс, Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.

Согласно Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека[4]. В олимпийской мифологии Аид является одним из двенадцати олимпийцев, а также входит в число трёх основных богов, поделивших между собой мир после войны с титанами.

Миф об Аиде как боге нежеланного, пугающего небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти[5] и представляет его лично стерегущим врата своего царства (πυλάρτης (pulástis)).

Будучи богом смерти, Аид вызывал страх: само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами, среди прочих, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и окончательно вытеснившим первоначальное имя Аид, употреблявшееся как единственное Гомером. Таким образом, фигура Аида «вобрала» в себя образ бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления об Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием элевсинских мистерий ему стали приписываться качества бога богатства (хранителя подземных сокровищ) и плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека[6].

Супруга Аида, Персефона, также считалась покровительницей плодородия и богиней царства мёртвых.

В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида (Ἄϊδος κυνέην (Aidos kunéin) — собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым (аналогично «шапке-невидимке» из русских и немецких сказок). Она была подарена Аиду циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их. Этой шапкой пользовались также Зевс — во время битвы с титанами; Персей, убивая Медузу Горгону; Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним[7]; в гигантомахии эта шапка покрывает голову Гермеса.

Скипетр Плутона изображает трёх псов[8]. У Гераклита Аид отождествлялся с Дионисом[9].

Аид и Персефона

Файл:Poznan Prozerpina 216-71.jpg
Аид похищает Персефону, фонтан в Познани
Файл:Hates abduction.jpg
Гадес похищает Персефону. Художник неизвестен, XVIII век.

Мрачный Аид — олимпийский бог, хотя и находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на запряжённой четвёркой лошадей колеснице[10]. Миф этот у Гомера не упоминается и локализовался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и на острове Сицилия, где, как считалось, и произошло похищение.

Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом.

Прочие

Геракл

Аид сражался на стороне жителей Пилоса и их царя Нелея, но был ранен Гераклом[11] (слово Пилос созвучно «вратам»). За это в Пилосе поклонялись Аиду, там был его храм[12]. По описанию «Илиады», Геракл ранил Аида в плечо, бог должен был покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону.

Существует мнениеШаблон:Нет АИ, что это место из «Илиады» относится к другому мифологическому эпизоду: Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда отправился похитить для Еврисфея из царства мёртвых стража Аида — адского пса Цербера.

Тесей и Пирифой

Пирифой, в ответ на помощь в похищении Елены, попросил Тесея помочь похитить жену Аида Персефону, чтобы жениться на ней самому. Герои спустились в царство мёртвых и потребовали от Аида отдать Персефону. Аид не показал гнева, но предложил героям присесть на трон у входа в царство. Оказавшись на троне, они тут же приросли к нему (по другой версии — их опутали змеи). Тесею удалось освободиться, когда в Аид спустился Геракл, а Пирифой навсегда остался в царстве мёртвых, наказанный за своё нечестивое желание[13].

Сизиф

Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сизифом, ускользнувшим однажды из царства мёртвых[4].

Орфей и Эвридика

Аид упоминается в сказаниях об Орфее, спустившемся в его царство за своей умершей женой Эвридикой. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону, и они согласились отпустить Эвридику. Однако, выводя её из царства мёртвых, Орфей по пути оглянулся на неё, чем нарушил поставленное ему богами условие, и Эвридика навсегда осталась там.

Асклепий

Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвлённый Аид заставил Зевса убить Асклепия молнией.

Окружение Аида

Файл:Herakles Kerberos Eurystheus Louvre E701.jpg
Геракл облачённый в львиную шкуру, совершив 11-й подвиг, приводит трёхглавого пса Цербера к царю Арголиды Еврисфею, который от страха спрятался в кувшине. Чернофигурная вазопись
  • Аскалаф — садовник Аида.
  • Ахеронт.
  • Гелло некое чудовище, живущее в подземном мире[14].
  • Гидра с 50 пастями, сторожит порог Тартара в Аиде[15].
  • Горгира — мать Аскалафа.[16]
  • Евклей (Эвклей). На орфических золотых пластинках имя некоего подземного бога[17].
  • Еврином. Согласно эксегетам в Дельфах, демон в Аиде, пожирает мясо умерших, оставляя им одни кости. Ни «Одиссея», ни «Миниада», ни «Возвращения» в рассказе об Аиде не упоминают его. Изображён на картине Полигнота в Дельфах[18].
  • Кампе — чудовище, страж циклопов в Тартаре. Убита Зевсом.[19][20][21].
  • Цербер — трёхглавый пес, на шее которого находятся змеи. Сторожит выход, не позволяя умершим возвращаться в мир живых.
  • Левка.
  • Минфа.
  • Оркус — божество[22], порождено Эридой. Наказывает лгущих при клятве[23][24]. На пятый день месяца Эринии пестуют его[25]. Орк — также эпитет самого Аида.
  • Шаблон:Iwнимфа из Аверна, родившая Ахеронту сына Аскалафа[26].
  • Харон — перевозчик душ умерших.
  • Эмпуса.
  • Танатос — бог Смерти.
  • Макария — богиня Блаженной Смерти, дочь Аида и Персефоны, согласно Суде.
  • Минос и Радамант — судьи, сидят у трона Аида.
  • Гипнос — бог Сна.

Топография подземного мира

Файл:Achéron.JPG
Река Ахеронт
  • Амелет. Река в Аиде[27]. Есть выражение «в страну Амелета»[28].
  • Амсанкт. Озеро, где находился вход в преисподнюю[29].
  • Ахеронт.
  • Кокит (Коцит, «река воплей»)[30]. Река в Аиде[31]. Соответствует земле и западу[32].
  • Лета.
  • Океан. Одна из четырёх рек Аида. Соответствует воде и северу[32].
  • Пирифлегетон («пылающий огнём»). Река в Аиде[33]. Поток в Италии[34]. Соответствует огню и востоку[32].
  • Стигийские болота. См. Стикс.
  • Стикс.
  • Флегетон. Река в Аиде[35]. Персонифицируется[36].

Этимология имени и эпитеты

Аид в значении «имя бога», видимо, является вторичным по отношению к значению «название мира мёртвых». Слово Шаблон:Lang-grc обычно этимологизируется из *smu-id «свидание, встреча (с предками)»[37]. Также слово Аид возводится к греческому слову «невидимый» (Ἀϊδωνεύς (Aidoneús))[38]. Сравнивают также образ шлема Аида как шапки-невидимки и отсутствие изображений Аида в древнегреческом искусстве.

  • Агесилай («Водитель народа»). Эпитет Аида[39].
  • Адмет («Неодолимый»). Эпитет Аида[40].
  • Аидоней. Имя Аида[41].
  • Евбулей. Эпитет Аида[42].
  • Келеней. Эпитет Аида (?)[43].
  • Климен[44]. Одно из имён Аида[45].
  • Плутон. Имя Аида[46]. Статуя рядом с Эриниями[47]. Ему посвящён XVIII орфический гимн.
  • Полидект (Полидегмон)[48]. Эпитет Аида[49].
  • Скотий («Тёмный»). Эпитет Аида[50].
  • Хрисений («Правящий золотыми вожжами»). Эпитет Аиду в гимне Пиндара[51].
  • Зевс Хтоний (греч. χθόνιος (hthónios) «земной, подземный»)[52], или же это ипостась Зевса.

Культ

Культ Аида в Греции

Культ Аида встречался в Греции нечасто. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям[4].

Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств, причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида находились обыкновенно близ глубоких пещер, расщелин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносили обыкновенно чёрный скот, чёрных быков.

Культ Плутона в Риме

Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем, подобный Плутону. Греческое название Шаблон:Langi распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере Деций Мус, обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени Плутона.

В культуре

Изображения Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом — могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит). Аид — действующее лицо комедии Аристофана «Лягушки». Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление о нём.

В компьютерных играх

  • В честь Аида назван эпизод «Пытка Аида» в компьютерной игре Assassin’s Creed Odyssey. Греческий бог присутствует в нём в качестве антагониста[53][54][55][56][57].
  • Аид — один из девяти главных богов в игре Age of Mythology. Он является богом тьмы и способен вызывать тени умерших воинов из ада[58].
  • Аид — один из героев серии игр God of War.
  • Аид — один из главных героев игры Hades.

Шаблон:Навигация

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Олимпийские боги Шаблон:Римская мифология Шаблон:Древнегреческая мифология

Шаблон:ВС

  1. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5
  2. Гесиод. Теогония 455
  3. Гигин. Мифы 139
  4. 4,0 4,1 4,2 АИД, ГАДЕС / Мифы народов мира
  5. Гомер. Одиссея XX 492
  6. Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  7. Ил. V, 844 сл.
  8. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 133
  9. Гераклит, фр. 50 Маркович
  10. Гигин. Мифы 146
  11. Гомер. Илиада V 395—404; Арнобий. Против язычников IV 25 (ссылка на Паниасида); Сенека. Геркулес в безумье 560—565; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 3
  12. Павсаний. Описание Эллады VI 25, 3
  13. Шаблон:Cite web
  14. Эринна. Прялка, ст. 40
  15. Вергилий. Энеида VI 576
  16. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 3
  17. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С.43-44
  18. Павсаний. Описание Эллады X 28, 7
  19. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 1
  20. Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб, 1999. С. 114
  21. Нонн. Деяния Диониса XVIII 236
  22. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 262
  23. Гесиод. Теогония 231—232
  24. Гесиод. Труды и дни 219
  25. Гесиод. Труды и дни 803
  26. Овидий. Метаморфозы V 539
  27. Платон. Государство X 621а
  28. Плутарх. Греческие вопросы 39
  29. Клавдиан. Похищение Прозерпины II 349
  30. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 1. С. 664
  31. Гомер. Одиссея X 514; Эсхил. Агамемнон 1160; Гермесианакт. Каталог влюблённых, ст. 9; Вергилий. Энеида VI 132.
  32. 32,0 32,1 32,2 Орфика, фр. 123 Керн
  33. Гомер. Одиссея X 517
  34. Страбон. География I 2, 18 (стр. 26)
  35. Вергилий. Энеида VI 265
  36. Клавдиан. Похищение Прозерпины II 315
  37. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. II. С. 824. Ср. с др.-инд. формулой в погребальном гимне pitrbhih sam-vidana «чтобы увидеться с отцами» (оттуда же).
  38. См. Илиада / пер. с греч. Гнедича. — М.: Правда, 1984. Прим. С. Ошерова. — С. 400
  39. Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b, ссылка на Эсхила; Каллимах. Гимны V 130
  40. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 418.
  41. Эсхил. Персы 650; Софокл. Эдип в Колоне 1560
  42. Орфические гимны XVIII 12
  43. Валерий Флакк. Аргонавтика III 406
  44. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 354.
  45. Лас Гермионский, фр.1 Пейдж; Павсаний. Описание Эллады II 35, 9; Овидий. Фасты VI 757
  46. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 317; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее
  47. Павсаний. Описание Эллады I 28, 6
  48. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 3. С. 121.
  49. Гимны Гомера V 9; 404
  50. Плутарх. Об Е в Дельфах 21
  51. Павсаний. Описание Эллады IX 23, 4
  52. Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  53. Шаблон:Cite web
  54. Шаблон:Cite web
  55. Шаблон:Cite web
  56. Шаблон:Cite web
  57. Шаблон:Cite web
  58. Шаблон:Cite web